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张�认为,羌族民居的选址与其历史密不可分。由于历史上中原汉族排斥异族,羌族为了能在战争中更好的保存民族力量,他们选址一般为较为偏僻地带(主要为四川茂县、汶川、理县等)。随着时间的推移,羌族由一个较大的游牧民族组建转换为群居的农耕民族,聚落选址一般为山脊地带,面山朝水。一方面是为了减少自然灾害对群落的影响,另一方面为了日常生活的地便利。羌族是一个万物有神论的民族,信仰“白石崇拜”。白石崇拜来源于一个古老的传说。在这个传说中,白石帮助古老的羌族人民在一场非常重要的战争中获得胜利,为羌族未来的生存及发展奠定了极其重要的基础。所以白石成为了能给羌族人民带来幸福和安宁的神物。他们对白石的崇拜也正是对自然万物的崇拜的一个方面。
在“碉楼的功能及特点”方面,张�认为,碉楼并非羌族独有建筑,在古代很多城、国都具有碉楼用以侦查军情以及战争中的藏身之地。随着时间的流逝碉楼成为了一个村落的中心,整个村落围绕碉楼展开分布,碉楼也成为了羌族组长统治力量的象征。在古代,碉楼最高可高达十三四层,而当时的建筑材料仅是黄泥和石片。在经历过2008年地震后,仍有碉楼依旧屹立。
张�还对“羌族建筑的发展及保护现状”进行了介绍。现有羌族寨落在旅游开发的热潮下,有的羌寨保存较为完整。旅游开发有比较好的规划方案。通常旅游开发寨落会在原先的寨子旁建造新的寨子来满足游客的起居需要。而没有得到开发的寨子的保存状况相对而言相对比较另人担忧。一方面这些寨子交通不便,另一方面寨子的原有居民已移居到新的居住区,新的寨子能够给他们的生活带来更多的便利,因此原先的寨子彻底废弃。
张�最后强调,我国是个多民族的国家,每个民族的发展与进步都是整个国家与民族进步的体现。在震后,偏远地区的羌族在政府的扶持之下得到了快速的发展,羌族人们的生活得到了质的飞跃,可是历史只是时间的过去,它仍然是我们肉体中不可分割的一部分。只有更好学习历史,我们才能创造出更好的未来。
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